ברכות נ״א

מי ששכח לברך לפני האכילה

1. שאלה לרב חסדאשאלו את רב חסדא: מי ש״אכל ושתה ולא ברך״ — האם יכול עדיין לחזור ולברך? לפי רש״י מדובר בברכות שלפני האכילה והשתייה, ברכת המוציא וברכת היין, ושואלים אם אפשר לברך אותן אחרי שכבר אכל ושתה.שאלה: מי שאכל ושתה בלי ברכה — האם יברך אחר כך?
2. משל השוםרב חסדא ענה במשל: מי ש״אכל שום וריחו נודף״ — האם יאכל שום נוסף כדי שיהיה ריחו נודף עוד יותר? כלומר, מי שחטא ואכל בלא ברכה — וכי יוסיף חטא על חטא? המפרשים נחלקו במה מדובר: לפי תלמידי רבינו יונה (מובא בשטיינזלץ) מי שלא בירך לפני אכילתו אינו נפטר בכך מן הברכה, ועליו לברך עכשיו; רש״י מפרש את המשל ״יוסיף על סרחונו״ — שלא יוסיף לאכול בלא ברכה. מכל מקום, מסקנת רב חסדא שעליו לברך, וכך למד ממנו רבינא בהמשך.רב חסדא במשל השום: לא יוסיף חטא על חטא — יברך
3. רבינא מרחיברבינא למד מדברי רב חסדא: ״אפילו גמר סעודתו, יחזור ויברך״. רש״י: אם נזכר באמצע הסעודה הוא יכול לברך, ולכן יכול לברך גם לאחר שסיימה.רבינא: גם אחרי סיום הסעודה יחזור ויברך
4. ראיה: ברכת הטבילהרבינא מביא ראיה מברייתא: מי ש״טבל ועלה״ אומר בעלייתו ברכה ״על הטבילה״. הרי שאפשר לברך גם אחרי המעשה (רש״י: אף שכבר טבל, הברכה קיימת).ראיה: הטובל מברך על הטבילה בעלייתו, אחרי המעשה
5. ולא היאאין להשוות: ״התם מעיקרא גברא לא חזי״ — הטובל לא היה ראוי לברך קודם לטבילתו (רש״י: רוב הטבילות הן מחמת קרי, ובעל קרי אסור בברכות, שהן דברי תורה), ומי שנדחה מלכתחילה אינו נחשב נדחה — כשהוא מתקן את עצמו הוא מברך. אבל כאן האוכל היה ראוי לברך מתחילה ולא בירך, ולכן ״הואיל ואידחי אידחי״ — כיוון שנדחה מן הברכה ואף סיים סעודתו, נדחה לגמרי ואין לו תקנה (שטיינזלץ).דחייה: הטובל לא היה ראוי קודם; האוכל היה ראוי ונדחה

עצות סוריאל ומלאך המוות

1. שלושה דברים מסוריאלרבי ישמעאל בן אלישע מוסר מה אמר לו סוריאל, שר הפנים (רש״י: מלאך חשוב הבא לפני הקב״ה): אל תיקח את ״חלוקך בשחרית מיד השמש״ ותלבש — אלא קח אותו בעצמך ממקומו (רש״י); ״אל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו״; ואל תחזיר כוס אספרגוס אלא למי שנתנו לך.סוריאל לרבי ישמעאל: שלוש אזהרות — חלוק, נטילת ידיים וכוס אספרגוס
2. הטעםהסיבה: חבורת שדים (רש״י: תכספית הוא שם חבורת שדים), ולדעה אחרת חבורה של מלאכי חבלה, אורבים לאדם ואומרים: מתי יבוא לידי אחד מהדברים הללו ויילכד.הטעם: חבורות של מזיקים מחכות שיכשל באחד מהם
3. שלושה דברים ממלאך המוותרבי יהושע בן לוי מוסר שמלאך המוות אמר לו שלושה דברים: שתי העצות הראשונות זהות (החלוק והנטילה), והשלישית: ״אל תעמוד לפני הנשים״ בשעה שחוזרות מן המת, כי הוא מרקד לפניהן וחרבו בידו ויש לו רשות לחבל.מלאך המוות לרבי יהושע בן לוי: לא לעמוד לפני נשים החוזרות מן המת
4. שאלה: מה תקנתו״ואי פגע, מאי תקנתיה?״ — ואם פגש בנשים באותה שעה, מה תקנתו?שאלה: ואם פגש בנשים החוזרות, מה תקנתו?
5. תקנה לפי מדרגות״לינשוף מדוכתיה ארבע אמות״ — יקפוץ ממקומו ארבע אמות. אם יש נהר — יעבור אותו; אם יש דרך אחרת — ילך בה; אם יש קיר (רש״י: כותל) — יעמוד מאחוריו; ואם לא — יחזיר פניו ויאמר ״ויאמר ה׳ אל השטן יגער ה׳ בך״ (זכריה ג, ב) עד שיעברו ממנו.תקנה: לקפוץ ארבע אמות, לעבור נהר או קיר, ולומר פסוק

דינים נוספים בכוס של ברכה, ישיבה בשעת ברכה · סוף הפרק

1. אין מסיחין על הכוסרב אסי: ״אין מסיחין על כוס של ברכה״ — אין מדברים משעה שאחז את הכוס בידו ועד שיברך (רש״י).רב אסי: אין משיחים על כוס של ברכה משאחזה עד שיברך
2. כוס של פורענותעוד אמר רב אסי: ״אין מברכין על כוס של פורענות״ — כוס שיש בה פורענות אינה כשרה לברכה.רב אסי: אין מברכים על כוס של פורענות
3. שאלה: מהי כוס פורענות״מאי כוס של פורענות״ — איזו כוס היא זו?שאלה: מהי כוס של פורענות?
4. תשובה: כוס שנירב נחמן בר יצחק: ״כוס שני״ — הכוס השנייה היא כוס של זוגות, והשותה זוגות על שולחנו ניזוק על ידי שדים (רש״י).רב נחמן בר יצחק: כוס שני — של זוגות
5. תניא נמי הכי״תניא נמי הכי״: ״השותה כפלים לא יברך״ — זוגות (רש״י) — שנאמר ׳הכון לקראת אלהיך ישראל׳: המברך צריך להיות מוכן ומתוקן לעמוד לפני בוראו, ומי ששתה שתי כוסות אינו מתוקן, שכן הוא בסכנה מן המזיקים (שטיינזלץ).ראיה: השותה כפלים לא יברך — אינו מתוקן לעמוד לפני ה׳
6. ברייתא: מצב הגוף בברכהרבי אבהו, ויש אומרים שכך שנויה ברייתא: ״האוכל ומהלך״ — מברך מעומד; האוכל מעומד — מברך מיושב; והמיסב ואוכל — מוטה על המיטה דרך הסבה (רש״י) — מזדקף, יושב ומברך (שטיינזלץ).רבי אבהו: ההולך מברך בעמידה, העומד והמיסב — בישיבה
7. ההלכה״והלכתא בכולהו יושב ומברך״ — ההלכה: בכל המצבים, גם האוכל ומהלך, יושב ומברך; הדין הראשון שבברייתא לא נתקבל.הלכה: בכל המצבים יושב ומברך
8. הדרןכאן מסתיים פרק שביעי, ״הדרן עלך שלשה שאכלו״ — הפרק שעסק בזימון ובברכת המזון.סיום פרק שביעי, שלשה שאכלו

שאלות הבנה

מקורות באתר דף יומי

• דף הדף באתר daf-yomi.com
• הגמרא בספריא